9游会八上语文第23课《生于忧患死于安乐》精品实用高效教学设计
发布时间:2023-12-14
 9游会有个贫农的儿子,14岁那年,为了生计,他不得不辍学到一家小裁缝店当学徒。吃不饱饭,他经常空着肚子,跑到剧院的舞台后面,观察演员的绚丽衣着,仔细揣摩服装造型。17岁时,他来到巴黎四处流浪。二战爆发,他被关进了监狱。没有纸和笔,他就用手指在牢房地上画来画去。获释后他坚持在一家叫“帕坎”的时装店学设计。33岁那年春天,他在租来的简陋小屋里,第一次推出自己的女装设计,一举震惊巴黎。他就是一直引领

  9游会有个贫农的儿子,14岁那年,为了生计,他不得不辍学到一家小裁缝店当学徒。吃不饱饭,他经常空着肚子,跑到剧院的舞台后面,观察演员的绚丽衣着,仔细揣摩服装造型。17岁时,他来到巴黎四处流浪。二战爆发,他被关进了监狱。没有纸和笔,他就用手指在牢房地上画来画去。获释后他坚持在一家叫“帕坎”的时装店学设计。33岁那年春天,他在租来的简陋小屋里,第一次推出自己的女装设计,一举震惊巴黎。他就是一直引领着全球时尚潮流的第一服装设计师——皮尔·卡丹。

  今天,我们来学习孟子的《生于忧患,死于安乐》,进一步体会磨难对造就人才的作用。

  舜/发于/畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)/举于/版筑之间,胶鬲(gé)/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖(áo)/举于/海,百里奚(xī)/举于/市。故/天将降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空(kòng)乏/其身,行拂(fú)乱/其所为,所以/动心/忍性,曾(zēng)益/其所不能。

  人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入/则无/法家拂(bì)士,出/则无/敌国外患者,国恒亡。然后知/生于忧患/而死于安乐也。

  ①舜发 于 畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降 大任 于 是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

  译文:舜从田地之中被任用,傅说从筑墙工作中被举用,胶鬲从贩卖鱼和盐的工作中被举用,管夷吾从狱官手里释放后被举用,孙叔敖从海边被举用,百里奚从集市中被举用。所以上天将要降重大责任给这样的人9游会,一定要先使他的内心痛苦,使他经受筋骨劳累之苦,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,通过这些来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,增加他不具备的才能。

  ②人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患,而死于安乐也。

  译文:人常常犯错误,然后才能改正;内心困苦,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外如果没有势力、地位相当的国家和外来的祸患,这个国家往往会灭亡。这样之后才知道,常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。

  明确:第一段:列举历史上圣贤们大苦大难的遭遇,证明了人才要在艰苦环境中造就的道理。

  明确:舜——农民;傅说——苦力;胶鬲——商贩;管夷吾——囚徒;孙叔敖——隐士;百里奚——奴隶;

  2、作者由他们经受磨难而成就大事业的例子归纳出什么结论?进而论证了什么观点?

  明确:“故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳起筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

  “故”收束上文,由个别到一般,归纳论证;“也”表句中停顿,引起下文。此句起承上启下的过渡作用。

  5、除了艰苦的客观环境,孟子也重视人的主观因素对成才的作用,从哪里能看出来?

  明确:人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。

  6、“人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻”是从什么角度论证的?论证了什么内容?

  7、“入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡”是从什么角度论证的?论证了什么内容?

  明确:个人能否成就大业的因素和国家存亡的因素相似,即“生于忧患,死于安乐”。